这世上自从有了人类，就有了故事。随着时光的流逝，这些故事慢慢演变成了历史。
我是一个有着浓重的"博物馆情结"的人。人文旅行，意义在于读城，在于感受到不同地方的历史人文，让人变得睿智。而参观一座博物馆就像中医诊脉一样，通过脉搏可以了解一个城市的底蕴。风云变换，沧海桑田，沉淀下来的是深埋钢筋水泥之下，那代代不息的传承。
这些年，每到一座城市，第一站必先去那里的博物馆，绍兴自然不例外。说不定还能见到一些越医文化的文物呢。
然而到了绍兴博物馆，才被告知这里正因装修而闭馆，要到2017年9月才重新开放。这可以算是乘兴而来，败兴而归了！
好在我身边还有一位"人型博物馆"——绍兴市中医药学会会长沈钦荣老师。有这位对绍兴了如指掌的人为我们讲解绍兴历史，尤其是绍兴中医药文化发展史，也可以弥补我们的些许遗憾了。
沧桑古越，水样年华
沈园
相传4000多年前的夏朝，大禹为治水曾两次躬临绍兴，治平了水土，于是背依着锦绣的会稽山，有了大禹碑亭、禹庙、禹像，镌着"江淮河汉思明德"联句的大禹陵；
2500年前春秋战国时，百越人的一支——於越民族以今绍兴一带为中心建立越国，而后越王勾践卧薪尝胆，"越池"一度成为我国东部政治文化中心，于是市区的府山山麓有了越王台、越王殿、文种墓；
2000年前的汉代，绍兴置都稽州，东晋后北方豪族南迁，于是王羲之在山阴兰亭写下了流芳千古的《兰亭集序》，保存在绍兴云门寺，直到几百年后被唐太宗派人骗走；
900年前，宋室南渡，宋高宗将绍兴"升州为府，冠以纪元"，"绍兴"作为这个城市所辖地区的名字一直沿用至今，于是沈园里有了陆游"轻舟八尺，低篷三扇，占断萍洲烟雨"的浅唱轻吟。
绍兴的文化遗存如同那水巷纵横中的堤埠石一样，沉稳地立在那儿，吸引着游人前往徜徉、回望。
光着脚丫去踩一趟青石板铺就的古仄古韵的小桥，悠悠地坐上乌篷船走一趟鲁迅先生笔下的"周庄"；要不，穿梭于迷离的小巷，寻访名人故居，沾一身的竹布青衫味……望天的眼眸、水的波光，耳畔若能觅得几声鸟鸣，那便是再好不过的事了。
今天的绍兴是名副其实的"文物之邦、鱼米之乡"。大家不会想到的是，古时候绍兴却是"南蛮之地"，并不是像现在这样人人向往的宜居之所。
千年越医，博大精深
越王楼
方杰主编、上海科学院出版社出版的《越国文化》，其序二中详细描述了越国的气候变化，越地一直到五代都出产象牙。不难推断，春秋战国的南方气候十分湿热。
《史记·货殖列传》说："江南卑湿，丈夫早夭。"江南水乡，地势低平，雨量充沛，河网纵横，日照水蒸，夏季潮湿温热，冬季潮湿阴冷，导致疫病丛生。
而人生活在潮湿的环境中，相对容易患病，比如风湿病和支气管炎、结核病、肾脏病、关节炎、慢性腰腿痛等等。因此在医疗条件极差的古代，江南居民都不长寿。汉朝初年，甚至有以北方人为主的军队征讨南越时，因瘴气和蚊子全军覆灭的记载。
哪里有病魔的压迫，哪里就有医药的反抗。为了对付恶劣的自然环境，古越先民很早就与疾病展开了艰难的抗争，屡败屡战，愈挫愈勇，蔚成一脉。
考古发掘证明，古代越人在衣食住行上已经有意识地适应恶劣的自然环境。他们针对南方多雨潮湿的特点设计了"杆栏式"建筑；根据四季温差变化改变着装；使用器具储藏食物，有了一定的卫生规范。越人很早就开始酿酒，认为酒为"百药之长"，直到今天绍兴人还有喜欢喝药酒的习惯。
早在春秋战国时期，就有越人求医问药的记载。《吴越春秋》卷十记载，越王勾践对士兵说："士有疾病，不能随军从兵者，吾予以医药，给与糜粥，与之同食。"妇女分娩时，勾践"令医守之"，帮助接生。可见当时就有越医的存在。越王还规定"壮者无娶老妻，老者无娶壮妇"，体现了优生优育的观念。古代越人医治疾病的方式有砭石针灸、切割放脓、熨烫等。越城区出土的唐代青瓷脉枕是绍兴发现的较早的诊疗用具。
大禹像
著名的《神农本草经》记载了古代越人常用的一味中药："禹余粮"，有收敛固涩的功效。相传，大禹治水完成后，民工把粮食弃之于山谷，化为石头，名字叫禹余粮，这座山就叫余粮山，在今天嵊州禹溪村北面。
秦汉时，《万历绍兴府志》记载，越人在郡城都亭桥开集市，一个叫蓟子训的齐地人在这里卖药。绍兴当地有座蕺山，出产蕺菜，越人有将蕺菜做菜肴的习惯。蕺菜在《本草纲目》里被称之为鱼腥草，有清肺热、化痰浊的功效。
《越中杂识》记载，嵊州东三十五里刘门山有一条"采药径"，相传是汉朝刘晨、阮肇采药的地方。南梁著名医药学家陶弘景也曾在会稽山采药，并宴请当地的采药人。"陶堰（宴）"的名字由此而来。晋代著名炼丹家、医药学家葛洪曾经在宛委山炼丹，今天当地还有"葛仙翁丹井"的遗迹。
学而优则仕，学而"良"则医。古时，儒医释道本是一家，所以古越历史上的一些名儒，往往也是杏林名家：魏伯阳撰《周易参同契》，首创气功养生学；王充撰《养生》十六篇，涵盖"养气"、"爱精"、"避邪"等说；书圣王羲之讲究养生之术，不少书法作品，比如《黄庭经》都与养生有关。
越医真正自立门户、形成品牌源始于南宋。南宋建都临安（现杭州），当时河南汴梁（现开封）沦陷，一批太医院御医陆续南渡来到临安、绍兴。从此代代相传，原来一些宫庭秘录、验方也就慢慢流传到民间，这从越医名家张景岳、何廉臣、胡宝书等人的许多习用方药中可以看出和南宋官方的渊源。
自此，皇家医药的权威性和绍兴民间草根医药的创新性合二为一，终于汹涌澎湃成为中华医药文化的重要一脉，奔腾不止，生生不息。
越医丰碑，经久不息
绍兴中医古籍
越医源于春秋，兴于唐宋，盛于明清。浙江省卫生计生委副主任张平认为，浙江中医药源远流长，在祖国医学发展史上具有重要地位，而越医是其中杰出代表。
陶宴图（陈力农绘）
原浙江中医药大学副校长连建伟教授对越医颇有研究，他认为越医是中华中医药史上一座魅力独具的丰碑，概括起来，具有如下五大共性精神：
一是师古不泥。越医特别讲究对症下药，因证制宜，施治手法不拘一格，普遍具有"轻、灵、透、活"的特点。同时，越医具有基于实践基础上的强烈的质疑精神。清代越医章楠作《医门棒喝》，对古医籍和时弊进行订正抨击，就是其中生动一例。
二是敢于创新。从张景岳改写真阴真阳的辨证关系，凝成《景岳全书》功泽后世，到俞根初澄清"温邪"、"寒邪"之说，首创绍派伤寒造福一方，都具有高度的原创性。正是这种敢于创新的精神，使越医在杏林中脱颖而出，自成一派。
三是勤于积累。据不完全统计，历代越医所著医籍多达600余种，以其鲜明的精品特色、时代特色和地方特色引领潮流，饮誉一时，并成为中医药文献宝库中的瑰宝。
四是医风淳厚。越医平时都设有定期义诊，疫病流行之际，则更组织大规模的施医施药，福祐一方。所以千年以来，医生一直是越地最具声望的职业。
五是与时俱进。越医与时俱进，包容大气，创办了早期的中西医汇讲沙龙，提倡中西医结合，开风气之先。在社会上怀疑乃至取消中医的风潮中，越医站在了捍卫中医的最前列，并做出了历史性的贡献。
中华五千年文明史，流淌着中医文化的血脉；五千年中医文化的灿烂中，闪耀着越医文化的光芒。国家中医药管理局局长王国强如是评价越医：在千年历史中，越医形成了重实践、敢创新、善总结的独特个性，呈现出流派多、名医多、著述多的鲜明特点，越医在中华医药史上具有重要地位，为发展、繁荣中医药做出了重要贡献。
