医宗朱丹溪（1281~1358），字严修，名震亨，元代著名医学家，婺州义乌（今浙江义乌市）人，倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对中医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大家”。
朱丹溪塑像
八婺大道，婺医争华
“水通南国三千里，气压江城十四州。”李清照的一句词，生动概括了金华的重要位置和雄伟气势。
金华自秦王政二十五年（公元前222）建县，至今已有2200多年的历史，因其“地处金星与婺女两星争华之处”得名金华，简称金，古称婺州。而金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪，因而被称为八婺。八婺中纵横交错的水路，既带来了商旅的繁盛，也构建了素有“小邹鲁”之称的文化礼仪之邦。
金华的历史上，讲学群起，书院迭兴。宋元时期金华学派与金华文派名播四海。文化兴盛必然名人辈出。文坛巨匠、丹青大师、爱国志士层出不穷：如“初唐四杰”之一的骆宾王、“诗名画皆奇绝”的五代诗僧和书画家贯休、南宋“浙东学派”代表人物吕祖谦，清代戏曲家李渔，近现代还有国画大师黄宾虹。
而对于行走于中医文化追本溯源之路上的中医学者来说，最令人向往的，莫过于古婺州源远流长的中医药文化。我们一路行过兰溪、义乌、武义、永康，见识着现代中医在浙中这片土地上遍地开花。而兰溪诸葛八卦村深厚的中医药文化，义乌源远流长的朱丹溪文化，至今仍深深影响着浙中的中医特色。
神农氏雕像
国际丹溪中医药论坛首次会议在丹溪文化园内立的碑
据金华中医药学会秘书长傅晓骏介绍：崇文重教的婺州形成内涵丰富的八婺文化，婺医就是婺学其中重要的一支。传说黄帝在这里炼丹鼎，雨师在这里升仙。宋代的郭时义精岐黄，东阳人汤民望精小儿方脉，著有《婴孩妙诀论》。当时的浦江设医学，专门掌管药物。南宋时武义有名医汤唆。义乌最早则以朱杓最早出名，著有《本草千金方》和《卫生普济方》；到了元代，一代医宗朱丹溪在义乌出世，他畅言“王道医学”，提出“相火论”、“阳有余阴不足论”等，形成了著名的中医学派——丹溪学派。到明以后，浦江人赵良本、赵良仁兄弟从学丹溪，博通经典；清代武义人潘震江善于治疗中风，还开办了王储春国药店。尽近现代的张山雷在兰溪创立兰溪公立中医专门学校，义务人陈无咎在当时“废止旧医”的情况下联合金华、义乌、浦江等中医人士相继成立“中医公会”，极力维护中医事业。
滋阴养心，丹溪传奇
走进义乌的赤岸镇，必要去一次丹溪文化园，这是婺医现存最大的佐证与纪念。走进丹溪文化园，昔年国家卫生部陈敏章部长题写的“一代宗医”四字突显出朱丹溪在中华中医领域的巨大成就与贡献。这座亭台掩映的江南风格的园林，用园林造景的独特手法向我们展现着中医文化的浓郁氛围，朱丹溪的陵墓便在其中。
幽静的丹溪文化园，是如今中医追本溯源的好去处
认识了解朱丹溪大都以其“阳常有余，阴常不足”这一名句开始，这也是他所创“滋阴学派”的奠基之句。朱丹溪的养身养性学说亦然与此论点不谋而合。他从天人合一的角度出发，用天地日月这些自然界的现象来说明阴阳的变化。
在以滋阴大师为牌匾的纪念馆外，悬挂着代表延年的仙鹤
了解朱丹溪的养生理念，要从他的个人成长历程开始说起。朱丹溪青少年时期为应科举考试，钻研儒家经典。在他三十岁的时候，老母患严重的胃病。他心情焦急，请了许多医生治疗都治不好。原来这些医生，大都医术粗劣，受当时社会风气影响，盲目搬用《局方》。开的药大同小异，吃下去不见疗效。这时，他深深体会到：“医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺”。于是他立志学医。
这时，丹溪已经36岁，他在强烈的求知欲驱使下，到东阳从师许谦，学习理学。丹溪在学习期间，曾参加过两次科举考试，但都没有考中。科举失败并没有使丹溪灰心，他认为：要使德泽远播于四方，只有学医济人，才是最好的选择。这时，他的老师许谦，卧病日久，也鼓励丹溪学医。于是，朱丹溪决意断绝仕途，专心从事医学事业。
泰定二年，朱丹溪45岁，渡钱塘江，但始终没有找到一位适合当老师的人。有人告知，杭州罗知悌医术高明，学问精湛，他就不顾夏日的炎热，日夜兼程，匆忙赶到杭州求教。罗知悌精于医，得金刘完素之学，为旁参张从正、李东垣两家，曾以医侍宋理宗。罗知悌对朱丹溪既有理论的传授，又有实践的教诲。使朱丹溪的医术有了长足的进步。朱丹溪经过长期不断的实践，总结出一个重要的论点，即“阴易乏，阳易亢，攻击宜详审，正气须保护”。为创立后来的丹溪学派奠定了坚实的基础。
朱丹溪倡导阳常有余阴常不足，他从理学出发，领悟到了养心对健康的重要作用性，为中医的情志病的治疗开创了一片新的天地。他认为，很多病都由内心所生，《黄帝内经》称人活着最好的状态是“恬淡虚无，真气从之”，如果养心不够，过度的情绪就会损伤自身：“心在志为喜为惊，过喜或过惊则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过思则伤脾；肺在志为悲为忧，过悲过忧则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。”
朱丹溪的弟子们还为他总结出了著名的“四伤理论”，就是说朱丹溪最擅长治疗气、血、氮、郁四个方面的问题，朱丹溪认为，人体的“气血冲和，则万病不生，一有怫郁，则诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。”
朱丹溪在中医史上的影响深远，门徒众多。站在如今的养生方法上看朱丹溪的养生学说，是否发现了我们一脉相承的丹溪学派早已形成根深蒂固的养生概念。或许朱丹溪的“滋阴”主张，傅大士的“养心”论，早已形成了独特的“浙中养生学派”。
