疾始于荣卫，哀哉不豫谋。
贪生讳闻死，天下几桓侯。
—宋·刘克庄《杂咏一百首·扁鹊》
古时，走方郎中行医之时，手摇串铃，披褡裢或背着药箱，还常带着药囊或药葫芦，成年累月地往来奔走于村市街巷，为百姓除灾治病。因手中有着代表性的串铃，这走方郎中又被称之为“铃医”。华佗、孙思邈等名医从本质而言，都是典型的铃医。刘克庄诗中的扁鹊，更是有文字记载的铃医始祖。
串雅民宿
在天台街头镇湖酋村，有这么一家独特的民宿，它以铃医文化为主题，名为“串雅民宿”。民宿主人正是我们曾在“寻访民间中医”专项调查活动中，寻访过的天台铃医传人季定乾。
深山采药人的铃医情
湖酋村在天台西部，四周青山环绕，与寒山子隐居的寒岩洞仅一山之隔。三棵千年古树屹立在村里，又有始丰溪支流从村中穿流而过，眼前的绿树浓阴与小桥流水一下子消散了夏日的燥热，我们一行人的心也不知不觉清净下来。
在村人的指路下，我们来到了串雅民宿的门前，不同于村里常见的平层石砖屋，串雅民宿有四层楼高，是个颇有些精致的小别墅，“串雅民宿”四字招牌挂于墙上，很是显眼；大门上“深山采药人”几个鎏金字熠熠生辉，季定乾就站在门口候着我们。
距离上次见面，已经过去四五年，季定乾也已步入耳顺之年，却不见白发，依旧精神矍铄。我们指指这“串雅民宿”的招牌，有些好奇为何将民宿名称定为“串雅”。季定乾笑笑说，这还真是有故事！
原来，过往铃医在经验传播上几乎都是师徒口授及身传，并需要个人的实践体悟，很多经验性的技术无法用文字准确全面地表述，是以，哪怕铃医对中医学的发生、发展以及成熟起到了不可或缺的作用，但也往往被认为是“雕虫小技”，得不到正统医家的承认。
“串雅”一词，源自清代著名医药学家赵学敏编撰《串雅内外编》四卷。这是历史上第一部有关民间铃医的专著，揭开了铃医的千古之秘，是为铃医正名之作，不仅为研究铃医提供了第一手材料，也为中医药学提供了许多新的治疗方法。书名中的“串雅”，含义即是让摇串铃的铃医从街头登上大雅之堂。
2017年，“天台铃医文化”被列入第六批台州市非遗代表性名录，季定乾将民宿取名为“串雅”，也是承载了他作为传承人，要将铃医文化进一步发扬光大的期待。
说罢，他便邀请我们“来吧，进来看看！”。
铃医文化交流驿站
待我们进来了之后，才知道串雅民宿并非只有四层，还有一个地下室，每一层都有不同的功能分区。地下室是保健中心，专门开辟出来为病人或是想体验的游人进行推拿、正骨、针灸。
展示柜里面的铃医用品
刚进入一楼，我们就被铃医文化展示厅吸引住了，铃医行医药具一一陈列其中。季定乾也颇有些兴奋地打开了话匣子，向我们介绍了起来：“柜子里，金属的、圆圆的环，就是铃医的‘铃’，这些都是我收藏的，是历代先师留下来的，谁愿意学铃医，出师时，就送给他一个。‘铃’还有个别名，叫虎撑。”
因为串雅民宿也是季定乾日常行医看诊的地方，所以一楼还有两间诊室与一间中药房。推开中药房的大门，便闻到了浓浓的中医药香。中药药斗倚墙而立，不少中药都是季定乾亲手炮制。我们只是随便翻拉开了几个抽屉，就发现了有九制黄精、马钱子、生草乌、生川乌等，皆包裹得严严实实，像是珍藏多年的宝藏一般待之。
民宿一共有10间留客人住宿的房间，集中在二三楼。民宿标房干净、简约；套房则是多了几分禅味，是清新、儒雅的原木色。有意思是，在门口的门牌上，我们发现原来这里的每一间房都以中药命名，如人参、白术、茯苓、甘草等。四楼设有面积宽阔的会议室与茶室，季定乾会在这里组织传统铃医文化交流讲座，将铃医文化的历史向来往之人娓娓道来。来此的客人，也可自行在茶室泡上一壶茶，与友人畅谈。
中医养生向来讲究动静结合，季定乾深谙此理，他最是会想着法子带留宿之人亲近自然。这不，刚从民宿出来，季定乾就带着我们走向了不远处的中草药标本园。
中医药爱好者上山采药认药活动
中草药标本园一共有三亩，季定乾种植了不少常见的本草，天南星、半夏、草乌等等。我们跟在季定乾身后，一一认过去，听他介绍这些本草的特征与性味，记住多少先不说，心情是真的愉悦。平时，季定乾还会组织山上识药、学习茶道与传统文化的活动。此行我们虽没上山，但只望一望周边郁郁葱葱的青山，再联想到天台丰富的中草药资源，便足以想象到上山之行体验该是有多丰富与令人满足。
我们在串雅民宿感受浓郁的铃医文化氛围，也悠然自在地在湖酋村散步，与村里人搭话。一日下来，身心都舒畅了起来。
季定乾曾说，他希望这个民宿能成为铃医文化交流驿站。我想，这如今已经实现了。
串雅民宿开业三年来，无论是前来交流铃医文化的中医药行业同仁，还是前来看诊的病人；无论是慕铃医文化而来的中医药文化爱好者，还是单纯爱看天台美景的游人。他们定然都如我们一样，在这里有所获、有所得。人来人往间，铃医文化也向更广阔的人群传播而去。
